. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) الحديث بنصه في صحيح مسلم ( 8 / 118 ) في كتاب التوبة : باب في حديث الإفك وقبول توبة التائب ، وأصله حديث الإفك المشهور الذي اتهمت به عائشة والتي برأها القرآن بعشر آيات من سورة النور ( آيات : 11 - 20 ) والذي اتهمها به عبد الله بن أبي وبعض المنافقين وصعد النبي عليه السّلام المنبر وطلب من الناس أن يأخذوا بثأره من هؤلاء . روت عائشة فقالت : لما ذكر من شأني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطيبا فتشهد فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : أشيروا عليّ في أناس أبّنوا أهلي ( اتهموهم بسوء ) وأيم الله ما علمت على أهلي من سوء قطّ وأبّنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ( يقصد صفوان بن المعطل ) ولا دخل بيتي إلّا وأنا حاضر ولا غبت في سفر إلّا غاب معي . . . إلخ ويقصد بذلك صفوان الذي حمل عائشة من مكان نزولها إلى المدينة . ( 2 ) البيت من بحر الكامل من قصيدة لجرير بن عطية يخاطب بها يحيى بن عقبة الطهوي ( ديوان جرير ص 345 ) . اللغة : الترهات : جمع ترهة بالتشديد وهي الأباطيل . وروي البيت : يدمغ مكان يدفع ، وهو بمعناه . والبيت شاهده قوله : ذاك الذي وأبيك يعرف حيث فصل بين الموصول وصلته بالقسم . والبيت في معجم الشواهد ( ص 320 ) وهو في التذييل والتكميل ( 3 / 164 ) . ( 3 ) البيت من بحر البسيط ورد في مراجع قليلة غير منسوب . اللغة : العتب : بضم العتين العتاب . رمت : أردت . المقدور : المقدر والمكتوب . النجح : النجاح . يقول لصاحبه : ماذا تريد وقد نلت نجاحا عظيما هل تريد الضلال والخسران وكل شيء مكتوب . وفي البيت : فصل بين جملة الصلة والموصول وأصله : ماذا رمت ولا عتب في المقدور . قال أبو حيان : ولا يتعين في ماذا أن تكون ذا موصولة إذ يحتمل أن تكون ماذا كلها استفهامية وهو أحد محاملها . والهاء زائدة في فاعل يكفي وخسر وتضليل بالرفع عطفا على محل الفاعل . والبيت في معجم الشواهد ( ص 294 ) وفي شروح التسهيل لابن مالك ( 1 / 232 ) ولأبي حيان ( 3 / 165 ) وللمرادي ( 1 / 237 ) .